Khutbah Bahasa Jawa: Wulan Shafar

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ وَفَّقنا لأداءِ العبادات. وأَوْقَفَنَا على كيفيةِ اكتسابِ السعادات. أحمده سبحانه وتعالى على النعم المترادفات. وأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ، شهادة تنجي قائلها من المهلكات. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، المؤيّد بأفضل الأيات والمعجزات. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى  سيدنا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى اَلِهِ وَصحبه بحسب تعاقب الأوقات والساعات. يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا أَمَّابَعْدُ

فَيَآعِبَادَ اللهِ, أُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ.

Kaum muslimin mu’minin jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Mangga sesarengan kita sami ningkataken iman lan taqwa dhateng Allah SWT, inggih punika kanthi nindakaken dhawuh-dhawuhipun Allah lan nebihi sedaya awisan-awisanipun Allah supados kita sesarengan pikantuk kabejan, kamulyan wonten ing dunya dumugi wonten ing akhirat.

Kaum muslimin mu’minin jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Sinahu agomo kedah ngatos-atos. Digalih kanti sak estu ampun namung mahami teks ananging anglirwaaken konteks. Ampun namung mahami ingkang kasebut ananging anglirwaaken asbabul wurud. Ingkang langkung selamet inggih belajar saking poro ulama ingkang sanad keilmuane jelas. Mboten miderek dateng howo nefso, kepentingan politik, seneng utowo ora seneng marang liyan ananging pados pangertosan kangge ndandosi pribadinipun piyambak-piyambak, syukur-syukur saget lumeber dateng tiyang sanes. Ampun ngantos ilmu kita ginaaken kangge metani lan ngukumi dateng tiyang sanes ananging pribadine piyambak malah dilaleake.

Kaum muslimin mu’minin jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Babakan wulan Shafar ingkang kasandaraken dateng mudhaf ilayh al khair sampun dados bukti bilih wulan shafar punika wulan sae, boten wulan naas utawi wulan cilaka.

Rasulullah SAW sampun dawuh:

لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ وَفِرَّ مِنْ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنْ الْأَسَدِ

“Ora ono penyakit nular, ora ono thiyarah (alup-alup kelawan manuk), ora ono manuk beluk iku nekakno apes lan ora ono shafar iku maujud. Mlayuho siro songko wong kang keno penyakit kusta koyo keplayumu songko macan.”

Kaum muslimin mu’minin jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Dawuh Rasulullah bilih ora ono penyakit nular punika kangge nolak wong-wong jahiliyyah ingkang gadah keyakinan bilih sebagian penyakit niku karakter utawi tabi’ate wonten ingkang saget nular piyambak dateng sanese tanpa disandarke marang qadha lan qadare Allah SWT. Sehingga nalika salah setunggale shahabat saking dusun tanglet songko onta ingkang sehat-sehat nalika ana onta siji seng gudiken akhire sanese sami gudiken dipun jawab Rasulullah kanti pitakon balek: “Banjur sopo kang nulari onta pertama?”.

Artosipun bilih kang pertama penyakite saking qadla dan qadare Allah, semanten ugi ingkang kapeng kalih, kaping tigo lan sak terasipun. Punika ingkang kawestanan maqom haqiqah.

Wondene wonten hadits saking Rasulullah ingkang dawuhake:

لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ

“Ojo podo nyampur temenan sira onta kang loro marang onta kang sehat-sehat.”

إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا

“Nalikane seliramu krungu anane wabah penyakit ing siji panggonan mongko ojo podo mlebu sira kabeh.”

فِرَّ مِنْ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنْ الْأَسَدِ

“Mlayuho siro songko wong kang keno penyakit kusta koyo keplayumu songko macan.”

Punika maqom asbab. Larangane Rasulullah SAW nyampur onta penyakiten, larangan mlebu ing daerah ingkang keno wabah penyakit lan perintah ngadoh songko wong kang kenging penyakit kusta punika salah setunggale bab ngedohi songko sebab kang nyebabake tumibane bala’. Koyo dene larangan numibaake awake ing banyu utowo geni lan larangan mlaku ing ngisore bangunan kang arep rubuh ingkang sampun lumaku pengadatan bakal nimbulake kerusakan. Marek dateng tiyang ingkang kenging penyakit kusta, lepra punika sababiyahe penyakit lan risak ananging kedah tetep yakin bilih Allah SWT ingkang nyiptaake sebab lan musababe. Rasulullah SAW mawon kados ingkang diriwayatake Abu Dawud nyepetake lampah ing ngandape bangunan ingkang ndoyong. Ananging Rasulullah Saw ugi nate dahar sareng kalayan tiyang ingkang sakit kusta kanto dedungo dateng Allah “Bismillah, Tsiqatan Billah, Watawakkulan ‘Alayh.” ingkang nuduhake kiyatipun maqom haqiqahe Rasulullah SAW.

Kaum muslimin mu’minin jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

            Thiyarah lan Hamah punika sami-sami alup-alup apes kelawan manuk. Menowo manuk mibere arah tengen sios bidal menawi arah kiwo angurungake budal khawatir menowo piyambake kenging apes. Menowo ono manuk beluk ing nduwur omahe tiyang mangka tiyang kolowohu bakal keno sak anane pancabaya. Lan menowo ono manuk emprit ganthil negel dadi pertondo bakal salah sijine warga ono sing tilar dunyo.

            Menawi kulo panjenengan nembe kecubo ingkang ngepasi thiyarah mongko dedungoho marang Allah:

اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُكَ، وَلاَ طَيْرَ إِلاَّ طَيْرُكَ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

kelawan mantep bilih awon lan sahe punika leres saking Allah SWT kanthi qadha’ lan qadar ipun. Ampun ngantoso kita tasya’um alup-alup kelawan sijining perkoro, ananging kita kedah tafa’ul alap-alap kesahenan dateng tumibaning kedadosan.

Kaum muslimin mu’minin jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

            Ingkang dipun kersaaken “wala shafara” wonten ing hadits Rasulullah SAW inggih wulan ba’dane muharram. Wonten ing zaman jahiliyyah tiyang-tiyang sami ngahirake wulan muharram ngantos telase wulan shafar sehinggo wulan shafar dados muharram, saking khawatir ipun dateng tumibaning wulan shafar ingkang dipun percados wulan ingkang numibaake keapesan lan kealanan. Padahal wulan shafar punika sami kalayan wulan-wulan sanese ingkang Allah numibaake bala’ ugi numibaake rahmat. Ampun diotak atik gotak gatuk matuk setunggaling kedadosan kelawan tumibaning kedadosan sanes, nopo waleh hubung-hubungake ongko kelawan tembusing bejo lan ciloko. Namung dungo ingkang saget dados senjatane tiyang mu’min.

الدعاء سلاح المؤمن

Mugi-mugi wonten ing wulan shafar menika ingkang ing rabu akhire kasebat Rebu Wekasan utawi Rebo Pungkasan riwayat saking Syekh Abdul Hamid Al Qudsy wonten ing kitab Kanzun Najah Wassurur dinten temurunipun 320 ewu balak kangge mongso setahun. Allah SWT tansah paring perlindungan, keselamatan, welas asih lan berkahipun dumateng kita sedaya. Amin Ya Rabbal Alamin

بسم الله الرحمن الرحيم سَلاَمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيْمٍ، سَلاَمٌ عَلَى نُوْحٍ فِي الْعَالَمِيْنَ، سَلاَمٌ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ، سَلاَمٌ عَلَى مُوْسَى وَهَارُوْنَ، سَلاَمٌ عَلَى إِلْيَاسِيْنَ، سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوْهَا خَالِدِيْنَ، سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِى الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ وَنَفَعَنِى وَاِيَّا كُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْاٰيَاتِ وَالذِّكْرِالْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِى هَذَا فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ, وَقُلْ رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ

الخطبة الثانية

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ حمدا كما أمر، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، إرغاما لمن جحد به وكفر، وأشهد أن سيدنا محمدا عبدُه ورسوله سيدُ الإنس والبشر، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصجبه ما اتّصلتْ عينٌ بنظَر، وأذنٌ بِخَبَر. أما بعد

فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى وذروا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وحافظوا على الطاعة وحضور الجمعة والجماعة. واعلموا أن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه، وثنى بملائكة قدسه، فقال تعالى ولم يزل قائلا عليما: إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَاأَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سيدنا مُحَمَّدٍ كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَيَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ. اَللَّهُمَّ لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ جَمِيْعَ وُلاَةَ الْمُسْلِمِيْنَ، وَانْصُرِ اْلإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ، وَأَهْلِكِ الْكَفَرَةَ وَالْمُشْرِكِيْنَ وَأَعْلِ كَلِمَتَكَ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

اَللَّهُمَّ يَا شَدِيْدَ الْقُوَى وَيَا شَدِيْدَ الْمِحَالِ يَا عَزِيْزُ ذَلَّتْ لِعِزَّتِكَ جَمِيْعُ خَلْقِكَ اِكْفِنَا مِنْ شَرِّ جَمِيْعِ خَلْقِكَ يَا مُحْسِنُ وَيَا مُجْمِلُ وَيَا مُتَفَضِّلُ وَيَا مُنْعِمُ وَيَا مُكْرِمُ يَا مَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. نَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ هٰذَا الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ وَنَعُوْذُ بِجَلاَلِكَ وَجَلاَلِ وَجْهِكَ وَكَمَالِ جَلاَلِ قُدْسِكَ وَاخْتِمْ لنَا فِي هٰذَا الشَّهْرِ وَالدَّهْرِ بِالسَّلاَمَةِ وَالْعَافِيَةِ وَالسَّعَادَةِ

اللهم إنا نعوذ بك من شر هذا الشهر، ومن كل شدة وبلاء وبلية قدَّرتَها فيه يا دهر، اللهم ادفع عنا الغلاء والبلاء والوباء والربا والزنا والزلازل والمِحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن عن بلدنا إندونيسيا هذا خاصة وعن سائر بلاد المسلمين عامة يا رب العالمين، ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. 

عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفخشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، واسئلوه من فضله يعطكم ولَذكرُ اللهِ أكبر

Khutbah Bahasa Jawa: Haji Adalah Seruan Nabi Ibrahim AS

السلام عليكم ورحمة الله

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَكْمَلَ لِهَذِهِ الأُمَّةِ شَرَائِعَ اْلإِسْلاَمِ، وَفَرَضَ عَلَى الْمُسْتَطِيْعِ مِنْهُمْ حَجَّ الْبَيْتَ الْحَرَامِ، وَرَتَّبَ عَلَى ذَلِكَ جَزِيْلَ الْفَضْلِ وَاْلإِنْعَامِ، وَوَعَدَ مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ وَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ بِأَنْ يَخْرُجَ مِنْ ذُنُوْبِهِ كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ نَقِيًّا مِنَ اْلآثَامِ، وَذَلِكَ هُوَ الْحَجُّ الْمَبْرُوْرُ الَّذِي لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ دَارُ السَّلاَمِ. أَحْمَدُهُ وَأَشْكُرُهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوْسُ السَّلاَمُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَفْضَلُ مَنْ صَلَّى وَحَجَّ وَزَكَى وَصَامَ، اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الْبَرَرَةِ الْكِرَامِ، وَعَلَى التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ مَا تَعَاقَبَتِ اللَّيَالِيْ وَاْلأَيَّامُ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً أمَّا بعْدُ، فَيَآعِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ

Kaum muslimin jama’ah Jum’ah ingkang dipun rahmati Allah

Mangga kita sesarengan tansah netepi ajrih lan taqwa dateng Allah, kanti tansah netepi lan nuhoni dateng sedaya perintah lan dawuh dawuhipun, saha nebihi sedaya awisanipun. Ampun ngantos kumawantun nilar kewajiban lan nglirwaaken dawuh dawuhipun Allah, lan ugi ampun ngantos kumo wanton nerjang awisanipun Allah.wonten ing kawontenan kados menapa kemawon, tansah netepana taqwa lan ajrih dateng Allah, supados kita tansah pikantuk rahmat lan kanugerahan, kebahagyaan gesang saking ngarsa Dalem Allah Ta’ala, wiwit ing dunya ngantos dumugining akherat, Amiin.

Kaum muslimin jama’ah Jum’ah ingkang dipun rahmati Allah

Wulan menika inggih wulanipun sederek kita Islam sami persiapan bidal nuhuni pangundang-undangipun Khalilullah Ibrahim AS, nyampurnaake rukun Islam ingkang kaping gangsal inggih punika Haji wonten ing Baitullah. Ibadah haji punika ibadah ingkang terkesan ekslusif namung ibadahipun tiyang-tiyang ingkang gadah rizqi ingkang langkung saking kabetahanipun, ibadah ingkang prestise, ingkang wonten label ipun pak haji ibu hajjah. Sanes kaleh ibadah lintunipun. Sinahoso sregep anggenipun nglampahi shalat bahkan dipun jangkepi kalayan sedoyo shalat sunah mboten wonten ingkang paring label pak musholli ibu musholli, semanten ugi shiyam lan zakat. Mboten nate kito mireng tiyang ingkang ngedalake zakat lan nglampahi shiyam dipun paringi label pak shoim utawi pak zaki.

Ibadah haji menawi dipun westani ibadah ekslusif kagem tiyang sugih punika mboten 100% leres. Katah tiyang ingkang gadah rizki ingkang cekap bahkan langkung saking kabetahan haji ananging bandane taksih eman dipun dalake kangge sangu bidal haji. Semanten ugi ingkang sampun mlebet kuota haji ananging kenging cubo sakit utawi alangan sanese sehingga mboten sios nglampahi haji bahkan wonten ingkang sampun dugi tanah Makah ananging mboten saget wuquf ting Arafah sehingga hajinipun mboten dihukumi sah . Sak wangsulipun wonten maleh ingkang dipun tingali saking makaryanipun tiyang menika ketingal mboten mungkin saget berangkat haji, ananging atas fadhal saking Allah SWT saget ziarah tanah Haramain nglampahi ibadah haji. Nopo niku saking telatene anggen ipun nabung, utawi mboten ngangen saget bidal haji dzilalah angsal tugas pemerintah dados TPHI utawi TPHD sehingga saget berangkat haji tanpo biaya lan tanpo nunggu daftar tunggu ingkang tahun meniko kedah nunggu ngantos tahun 2038.

Haji punika leres fadhal saking Allah SWT. Namung tiyang ingkang jawabi panggilanipun Nabi Ibrahim ingkang saget anglampahi haji. Allah SWT sampun dawuh ing surat Al Hajj ayat 27:

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)

“Undang-undanga sira Ibrahim marang menuso supoyo nglakoni haji. Mongko dewekne bakal nekani pangundangmu kanthi mlaku sikil lan kanthi nunggang unto seng kuru ingkang teko soko pejajahan kang adoh.”

Wekdal nampi dawuh saking Allah SWT, Nabiyullah Ibrahim AS matur:

يا رب، وكيف أبلغ الناس وصوتي لا ينفذهم؟

“Gusti, pripun carane kulo saget nyampeaken pangundang haji, suwanten kulo boten saget dumugi dateng sedanten menuso?”

Dipun jawab deneng Allah SWT: “Nadi wa’alaynal balagh” (Undang-undango siro, soal nekakno iku urusanku). Lajeng Nabi Ibrahim jumeneng wonten ing Jabal Abyl Qubays wonten pendapet ingkang dawuhno ing bukit shafa, woro-woro dateng sedanten menuso supoyo haji ing Baitullah kanthi dawuh “Hei kabeh menuso, saktemene pengeran sira kabeh sampun majibake haji ing Baitullah. Podo hajiho sira kabeh ing Baitullah.” Dipun ceritaake bilih gunung-gunung sami tunduk sehingga suwanten Nabi Ibrahim saget dumugi dateng sedanten wilayah bumi, lan Allah paring mireng dateng sedanten menuso ingkang takseh ing guwo garba utawi rahime ibue lan ing balung shulbi bapake. Sedanten saget midanget dateng pangundange Nabi Ibrahim AS, nopo niku watu, pasir lan wit-witan soho sinten mawon ingkang sampun ditetepake Allah saget nglampahi haji dumugi dinten kiamat kelawan mangsuli “Labbaykallahumma labbayk” (Ngestoake dawuh penjenengan, duh Allah, ngestoake dawuh panjenengan).

Kaum muslimin jama’ah Jum’ah ingkang dipun rahmati Allah

Kito mboten mangertos punopo wekdal Nabi Ibrahim paring undang-undang kita mlebet golongane tiyang ingkang mangsuli pangundange Nabi Ibrahim AS nopo mboten. Ampun namung songgo uwang nunggu fadhale pengeran, ampun rumahos ketuwan nunggu giliran, lan ugi ampun susah menawi tahun menika dereng saget budal ing tanah haram. Kewajiban kita namung ikhtiyar, nyambut damel ingkang sregep, ngempalaken sangune haji, wondene akhire saget budal haji nopo malah ketututan mati niku urusane gusti. Dumateng ingkang bade anglampahi ibadah haji toto niat, cawisaken sangu ingkang katah. Mboten wonten sangu haji ingkang langkung sahe tinimbang sangu taqwa. Ampun ngantos anglampahi rafats inggih punika omongan kotor ingkang narik dateng jima’, ampun ngantos ngampahi pendamel fasik lan ampun ngantos tukar padu nalikane haji. Allah SWT sampun dawuh ing surat Al Baqarah ayat 197:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197)

“Wulan haji punika wulan ingkang sampun maklum. Sinten tiyang ingkang sampun netepaken niat tindak haji, mongko ora keno nglakoni rafats, fasiq lan tukar padu wekdal haji. Pendamel sahe ingkang sira kabeh lampahi Allah mesti mersani. Podo cawis sanguho sira kabeh, mongko saktemene sak apik-apike sangu iku taqwa. Podo taqwaho sira kabeh hei wong-wong kang nduweni akal.”

Dawuh Rasulullah SAW wonten ing Musnad Imam Ahmad saking shahabat Jabir:

الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قالوا يا رسول الله ما الحج المبرور قال إطعام الطعام وإفشاء السلام

“Haji mabrur ora ono piwales kejobo surga. Poro shahabat sami tanglet; Punopo niku Haji Mabrur? Nabi jawab; aweh mangan, nyebar keselametan”

Haji mabrur dijamin mlebet surga. Saget dados titen bilih tiyang kondur saking haji kok takseh mboten peduli dateng nasibe dulur, tonggo lan konco, bahkan kiwo tengene mboten raos aman saking lisane lan tumindake, mongko alamat hajinipun mboten mabrur utawi mboten maqbul. Wonten ingkang ngriwayataken bilih haji mabrur inggih punika haji ingkang mboten kecampuran duso sinahoso duso cilik.

Ingkang dereng saget nglampahi haji, takseh katah amal lintune haji ingkang saget kita lampahi lan istiqamahi. Shalate ampun ngantos dilirwaake, posone ditetepi, zakate dipenuhi supados sak mangke menawi angsal fadhal saking pengeran ngalampahi haji saget angsal predikat haji ingkang mabrur.

Mugi-mugi ingkang badhe nindaaken haji dipun pernahaken gusti Allah lan kondur mbekto predikat hajjan mabrura wa dzanban maghfura watijaratan lan tabor. Ingkang dereng mugi dipun paring gampil rizqi sehingga saget anglampahi ibadah haji. Amin.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِى الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ وَنَفَعَنِى وَاِيَّا كُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْاٰيَاتِ وَالذِّكْرِالْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِى هَذَا فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ, وَقُلْ رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ

KHUTBAH KEDUA

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ حمدا كما أمر، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، إرغاما لمن جحد به وكفر، وأشهد أن سيدنا محمدا عبدُه ورسوله سيدُ الإنس والبشر، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصجبه ما اتّصلتْ عينٌ بنظَر، وأذنٌ بِخَبَر. أما بعد

فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى وذروا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وحافظوا على الطاعة  وحضور الجمعة والجماعة. واعلموا أن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه، وثنى بملائكة قدسه، فقال تعالى ولم يزل قائلا عليما: إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَاأَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سيدنا مُحَمَّدٍ كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَيَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ. اَللَّهُمَّ لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ جَمِيْعَ وُلاَةَ الْمُسْلِمِيْنَ، وَانْصُرِ اْلإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ، وَأَهْلِكِ الْكَفَرَةَ وَالْمُشْرِكِيْنَ وَأَعْلِ كَلِمَتَكَ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

اللهم ادفع عنا الغلاء والبلاء والوباء والربا والزنا والزلازل والمِحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن عن بلدنا إندونيسيا هذا خاصة وعن سائر بلاد المسلمين عامة يا رب العالمين، ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفخشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، واسئلوه من فضله يعطكم ولَذكرُ اللهِ أعز وأجل وأكبر

Upacara dan Doa Pelepasan Calon Haji

SANTRIMENARA.COM, AMALIYAH – Bagi sebagian daerah di Indonesia upacara pelepasan calon haji ketika akan bertolak dari rumah menuju embarkasi bukanlah hal lazim. Namun di Kudus dan beberapa daerah lain upacara ini seakan sudah menjadi tradisi turun temurun. Upacara pelepasan calon haji ini digelar dengan mengundang saudara, famili, tetangga dan kenalan walaupun tengah malam karena jadwal berangkatnya ada yang kebetulan lewat tengah malam. Rangkaian acaranya juga berbeda antara satu daerah dengan daerah lain. Namun yang biasa berlaku di Kudus rangkaian acara yang dipandu MC ini adalah sebagai berikut:

1. Iftitah al Majlis
2. Qira’atul Qur’an
3. Shalawat Haji
4. Kalimat al Wada’
5. Do’a Safar
6. Adzan dan Iqamah
7. Mushafahah (bersalaman)

Iftitah al Majlis
Ifitah al Majlis diisi dengan membaca surat Al Fatihan secara bersama-sama dengan dipandu oleh seorang kyai atau dipimpin langsung oleh pembawa acara. Sebelum fatihah dibaca petugas Iftitah memulainya dengan tawasul berikut:
اَلْفَاتِحَةُ عَلَى أَنَّ اللهَ يُسَهِّلُ الطَّرِيْقَ لِـ (سبوت ناما جالون حاجي) وَيُقِلُّ التَّعْوِيْقَ وَيُيَسِّرُهُ فِي أَدَاءِ الْمَنَاسِكِ وَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ وَيُبَلِّغُهُ إِلَى جَمِيْعِ الآمَالِ وَالْمَقَاصِدِ وَيُقَدِّرُهُ الْعَوْدَ إِلَى أَهْلِهِ فِي صِحَّةٍ وَعَافِيَةٍ وَسَلاَمَةٍ وَيَجْعَلُ حَجَّهُ حَجًّا مَبْرُوْرًا وَسَعْيَهُ سَعْيًا مَشْكُوْرًا وَذَنْبَهُ ذَنْبًا مَغْفُوْرًا وَأَنَّ اللهَ يَرْزُقُنَا جَمِيْعًا زِيَارَةَ مَكَّةَ وَالْمَدِيْنَِةِ فِي لُطْفٍ وَعَافِيَةٍ. عَلَى هَذِهِ النِّيَّةِ وَكُلِّ نِيَّةٍ صَالِحَةٍ وَإِلَى حَضْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الْفَاتِحَة
Memulai acara tidak hanya dengan Basmalah saja tapi lengkap beserta ayat berikutnya sampai akhir dari surat al Fatihah dimaksudkan agar acara dapat berjalan dengan lancar dan segala maksud tujuan shahib al hajat (orang yang mempunyai hajat) dikabulkan oleh Allah SWT. Sebagaimana hadits marfu’ dalam kitab al Maqashid al Hasanah:
اَلْفَاتِحَةُ لِمَا قُرِئَتْ لَهُ
“Fatihah itu sesuai dengan niat apa ia dibaca”
Qira’at al Qur’an
Surat yang dibaca Sang Qari harus sesuai dengan momen acara. Biasanya surat yang sering dibaca saat momen pelepasan calon haji adalah surat Al Baqarah ayat 197.
Shalawat Haji
Yang dimaksud shalawat haji adalah rangkaian kalam nadzam yang di dalamnya terdapat bacaan talbiyyah dan shalawat walau pada reffnya adalah bacaan talbiyyah. Sebagian orang ada yang enggan memasukkan shalawat haji dalam rangkaian acara pelepasan ini. Menurut mereka bacaan talbiyah adalah bacaan sunah yang muqayyad (dibatasi waktu) dimulai sejak memakai pakaian ihram sampai hendak memulai thawaf bagi yang umrah atau sampai tahallul awal bagi yang haji. Bagi mereka yang tidak ihram tidak sunahkan dan juga tidak dimakruhkan, sebagaimana hokum shalat tasbih secara berjamaah itu juga tidak sunah dan tidak makruh. Bagi sebagian orang terasa kurang berkesan jika tanpa shalawat haji. Adapun teks shalawat haji adalah sebagai berikut:
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكْ ۞ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكْ
لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ لَكْ ۞ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكْ ×2
يَا رَبَّ زَمْزَمْ وَالْمَقَامْ ۞ وَالرُّكْنِ وَالْبَيْتِ الْحَرَامْ
صَلَّى عَلَى خَيْرِ اْلأَنَامْ ۞ وَالآلِ وَالصَّحْبِ الْكِرَامْ ×2
يَا رَبَّنَا يَا رَبَّنَا ۞ يَا رَبَّنَا يَا رَبَّنَا
يَا رَبَّنَا كُنْ عَوْنَنَا ۞ لِلْحَجِّ بِاْلبَيْتِ الْحَرَامْ ×2
يَا رَبِّ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقْ ۞ سَهِّلْ لَنَا حُسْنَ الطَّرِيقْ
وَاجْعَلْ لَنَا خَيْرَ الرَّفِيقْ ۞ حَتَّى نَحُجَّ بِالسَّلاَمْ ×2
يَا رَبِّ صَلِّ وَسَلِّمْ ۞ عَلَى النَّبِي خَيْرِ اْلأَنَامْ
زُرْنَا مَكَّةْ وَإِلَى زَمْزَمْ ۞ مُحَمَّدْ عَلَيْهِ السَّلاَمْ ×2
وَاجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُوْرًا ۞ وَاجْعَلْهُ سَعْيًا مَشْكُوْرًا
بِجَاهِ الْمُصْطَفَى الرَّسُولْ ۞ وَجُدْ بِنَا وَبِالْقَبُولْ ×2
صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمًا ۞ عَلَى النَّبِي خَيْرِ اْلأَنَامْ
وَآلِهِ وَصَحْبِهِ ۞ وَالتَّابِعِيْنَ الْكُمَّلاَ ×2
يَا اللهْ بِهَا يَا اللهْ بِهَا ۞ يَا اللهْ بِحُسْنِ الْخَاتِمَةْ ×3
Kalimat al Wada’
Istilah lain dari Kalimat al Wada’ adalah sambutan tuan rumah. Dalam Kalimat al Wada’ tuan rumah dapat menyampaikan secara langsung kalimat perpisahannya tapi kebanyakan mewakilkannya kepada seorang Kiai sekaligus memberikan sedikit mauidhah atau taushiyah penting bagi calon haji. Inti dari kalimat al wada’ adalah permohonan do’a restu calon haji untuk menjalankan ibadah haji dan istihlal (memohon halal kepada tamu yang hadir atas segala kesalahannya).
Do’a Safar
Ada banyak macam do’a safar. Berikut do’a safar yang dibaca KH. M. Arifin Fanani (25/08/16) saat upacara pelepasan Agus M. Nafis Ilmi di PP. MUS-YQ Putra Kwanaran Kajeksan Kudus:
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ، يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ، وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ، (وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ×3)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ ۝ إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ۝ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ۝ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ (وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ۝ ×3)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، حَمْدًا يُوَافِيْ نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ. يَا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ. سُبْحَانَكَ لاَ نُحْصِيْ ثَنَآءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بِحَقِّ نَبِيِّكَ وَرَسُوْلِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ. اَللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيْفَةُ فِي اْلأَهْلِ وَالْمَالِ. اَللَّهُمَّ اطْوِ عَنَّا اْلأَرْضَ، وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَمِنْ سُوْءِ الْمَنْظَرِ فِي اْلأَهْلِ وَالْمَالِ وَالْوَلَدِ. اَللَّهُمَّ بِكَ نَسْتَعِيْنُ وَعَلَيْكَ نَتَوَكَّلُ. اَللَّهُمَّ ذَلِّلْ لَنَا صُعُوْبَةَ أُمُوْرِنَا، وَسَهِّلْ عَلَيْنَا مَشَقَّةَ سَفَرِنَا، وَارْزُقْنَا مِنَ الْخَيْرِ أَكْثَرَ مِمَّا نَطْلُبُ، وَاصْرِفْ عَنَّا كُلَّ شَرٍّ. رَبِّ اشْرَحْ لِيْ صَدْرِيْ وَيَسِّرْلِيْ أَمْرِيْ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَحْفِظُكَ وَنَسْتَوْدِعُكَ أَنْفُسَنَا وَدِيْنَنَا وَأَهْلَنَا وَأَقَارِبَنَا، وكُلَّ مَا أَنْعَمْتَ عَلَيْنَا وَعَلَيْهِمْ بِهِ مِنْ آخِرَةٍ وَدُنْيَا، فَاحْفِظْنَا أَجْمَعِيْنَ مِنْ كُلِّ سُوْءٍ يَا كَرِيْمُ. اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ تَوَجَّهْنَا وَبِكَ اعْتَصَمْنَا. اَللَّهُمَّ اكْفِنَا مَا هَمَّنَا وَمَا لاَ نَهْتَمُّ لَهُ. اَللَّهُمَّ زَوِّدْنَا التَّقْوَى وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَوَجِّهْنَا لِلْخَيْرِ اَيْنَمَا تَوَجَّهْنَا. بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلْنَا عَلَى اللهِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ أَنْ نَضِلَّ أَوْ نُضَلَّ أَوْ نَذِلَّ أَوْ نُذَلَّ أَوْ نَظْلِمَ أَوْ نُظْلَمَ أَوْ نَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلُ عَلَيْنَا. رَبِّ أَدْخِلْنِيْ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِيْ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِيْ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيْرًا. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ إِمَامًا. رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ. دَخَلْنَا فِيْ كَنَفِ اللهِ وَتَحَصَّنَّا بِحِصْنِ اللهِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ. حَسْبُنَا اللهُ كُفِيْنَا، وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ وُقِيْنَا، وَنِعْمَ النَّصِيْرُ هُدِيْنَا. اَللَّهُمَّ يَسِّرْ لَنَا وَيَسِّرْ لَهُ زِيَارَةَ حَرَمِكَ وَحَرَمِ رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اَللَّهُمَّ ارْزُقْنَا وَإِيَّاهُ زِيَارَةَ بَيْتِكَ الْحَرَامِ، وَزِيَارَةَ قَبْرِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِمْ أَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ، فِيْ لُطْفٍ وَعَافِيَةٍ وَسَلاَمَةٍ وَبُلُوْغَ الْمَرَامِ، بِفَضْلِكَ وَجُوْدِكَ وَكَرَمِكَ يَا أَكْرَمَ اْلأَكْرَمِيْنَ، وَيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. اَللَّهُمَّ اكْتُبِ السَّلاَمَةَ وَاْلعَافِيَةَ عَلَيْنَا وَالْحُجَّاجَ وَالْغُزَّاةَ وَالْمُسَافِرِيْنَ وَالْمُقِيْمِيْنَ، فِي بَرِّكَ وَبَحْرِكَ مِنْ أُمَّةِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْمَعِيْنَ. اَللَّهُمَّ اجْعَلْ حَجَّنَا وَحَجَّهُ حَجًّا مَبْرُوْرًا وَسَعْيًا مَشْكُوْرًا وَذَنْبًا مَغْفُوْرًا وَعَمَلاً صَالِحًا مَقْبُوْلاً وَتِجَارَةً لَنْ تَبُوْرَ، يَا عَزِيْزُ يَا غَفُوْرُ. يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ. سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ. وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. تَقَبَّلْ دُعَاءَنَا بِسِرِّ الْفَاتِحَةِ.
Adzan dan Iqamah
Selesai do’a dibacakan calon haji berdiri menghadap kiblat dan petugas adzan berdiri di belakangnya mengumandangkan adzan dan iqamah. Lafadz adzan dan iqamah yang dikumandangkan sebagaimana adzan iqamah yang biasa dilafadzkan ketika hendak shalat. Dalam Fiqh al Islam Juz I hal. 635:
“Pada dasarnya adzan hanya disyariatkan  untuk tanda akan shalat. Hanya saja terkadang disunahkan juga untuk selain shalat dengan tujuan mengharap keberkahan, sebagai pelipur dan menyingkirkan hal-hal yang tidak disukai. Ulama yang menilai adzan dapat dipergunakan semacam ini adalah ulama syafi’iyyah. Mereka berpendapat; Disunahkan adzan pada telinga bayi saat ia dilahirkan, di telinga orang yang kesusahan karena dapat menghilangkan rasa gelisahnya, orang yang hendak bepergian, saat kebakaran, saat perang berkecamuk, saat terdapat gangguan jin, saat tersesat dalam perjalanan, orang yang ayan, orang atau hewan yang buruk perangainya dan saat mayat diturunkan dalam kubur dengan mengqiyaskan adzan saat awal ia lahir di dunia.” Santri Abadi (smc-777)

Source: SantriMenara.Com

KAJIAN SURAT AL BAQARAH AYAT 174-176

Dahsyatnya Api Neraka Bagi Yahudi Penjual Agama

Di bawah ini adalah catatan kecil pengajian rutin Tafsir Al Qur’an Jum’at Fajar yang diasuh langsung oleh KH M Sya’roni Ahmadi Kudus di Masjid Al Aqsha Menara Kudus pada Jumat (19/08/16). Ada 3 ayat dalam surat al-Baqarah (174-176) yang dijelaskan KH Syaroni Ahmadi pada catatan edisi “Dahsyatnya Api Neraka Bagi Yahudi Penjual Agama” ini.

Ketiga ayat tersebut menerangkan tentang Balasan Yahudi Penjual Agama dan Kejahatan Yahudi Terhadap Al Qur’an. Berikut selengkapnya:

Surat Al-Baqarah 174 (Balasan Yahudi Penjual Agama)

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174)

“Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah diturunkan Allah, yaitu Al Kitab dan menjualnya dengan harga yang sedikit (murah), mereka itu sebenarnya tidak memakan (tidak menelan) ke dalam perutnya melainkan api, dan Allah tidak akan berbicara kepada mereka pada hari kiamat dan tidak mensucikan mereka dan bagi mereka siksa yang amat pedih.”

Ayat ini menerangkan tentang perilaku Yahudi. Orang Yahudi adalah orang kafir yang paling keras dalam memusuhi orang-orang yang beriman. Sebagaimana firman Allah SWT:

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (المائدة: 82)

“Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik.” (Q.S. Al Maidah : 82)

Orang-orang Yahudi merubah ayat-ayat dalam Taurat yang menerangkan tentang sifat-sifat Nabi Muhammad SAW dalam kitabnya. Mereka melakukan hal demikian untuk mendapatkan pengaruh dari bawahannya yang ujung-ujungnya adalah untuk mendapatkan materi. Harta dunia yang mereka perebutkan disebut dalam Al Qur’an sebagai harga yang murah. Sedang “hasanah” dalam Al Qur’an atau Hadits artinya pahala itu harga paling rendahnya tidak kalah dengan dunia seisinya. Sebenarnya jika Yahudi mau mengikuti kandungan Taurat mereka akan beruntung, akan tetapi mereka lebih memilih dunia yang harganya sangat murah.

Harta dunia hasil dari “menjual agamanya” kelak di akhirat akan menjadi penyebab mereka masuk ke dalam api neraka. Allah SWT tidak akan berbicara kepada mereka karena murka dan mereka tetap berlumur dosa karena tidak disucikan oleh Allah SWT serta mendapat siksaan yang amat pedih.

Neraka yang paling ringan adalah neraka Jahanam yang panasnya lipat 70 dibanding api dunia. Bahkan diibaratkan apabila ada orang yang dimasukkan api dunia setelah merasakan panasnya api neraka Jahanam sebentar saja, maka ia akan tertidur pulas karena merasakan dinginnya api dunia. Dikisahkan awal penciptaan api dunia adalah ketika Siti Hawa butuh api untuk kebutuhan dapur dan lainnya, ia memohon kepada Allah untuk diturunkan api. Allah SWT memerintahkan malaikat Jibril untuk mengambilkannya dari api neraka. Oleh jibril diambillah sepotong api neraka sebesar buah kurma. “Jibril jika engkau mengambil api sebesar itu, maka langit akan terbakar” tegur Allah. “Ambillah sebesar biji kurma kemudian celup dulu ke dalam lautan.” Itulah api yang kita rasakan sekarang di dunia. Sehingga batu-batuan laut jika digesek besi baja akan memercikkan api.

Surat Al-Baqarah 175-176 (Kejahatan Yahudi Terhadap Al Qur’an)

أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)

“Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk dan siksa dengan ampunan. Maka alangkah beraninya mereka menentang api neraka. Yang demikian itu adalah karena Allah telah menurunkan Al Kitab dengan membawa kebenaran; dan sesungguhnya orang-orang yang berselisih tentang (kebenaran) Al Kitab itu, benar-benar dalam penyimpangan yang jauh (dari kebenaran).”

Orang Yahudi menjual iman untuk mendapatkan kekufuran, menjual ampunan untuk mendapatkan siksa. Mereka nekat menghadapi siksaan api neraka. Allah telah menurunkan Al Qur’an dan Taurat dengan haq tidak untuk lelucon, tapi Yahudi menanggapinya dengan guyonan bahwa Al Qur’an dianggap sihir atau dianggap syiir. Mereka yang menganggap syiir dan sihir sudah menyimpang jauh dari tatanan agama dan kelak akan masuk dalam neraka. Beruntunglah kita umat Nabi Muhammad SAW yang mau beriman kepada Al Qur’an. Maka belajarlah agama dengan sungguh-sungguh supaya nafsu yang menjadi senjata setan dikendalikan oleh akal dan akal dipersenjatai ilmu. Ketika menang nafsunya akan masuk neraka dan jika menang akalnya akan masuk surga. Santri Abadi (smc-777)