AMALIYAH RAMADLAN MENUJU KEMENANGAN

Setiap menjelang bulan Ramadlan umat Islam di seluruh penjuru dunia menyambutnya dengan gembira. Berbagai tradisi di berbagai daerah digelar demi menyongsong datangnya bulan suci. Informasi tentang bulan Ramadlan dapat kita temui di beberapa ayat dan hadits di antaranya sebagai berikut:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)” (Al Baqarah: 185)

أَوَّلُ شَهْرِ رَمَضَانَ رَحْمَةٌ وَوَسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ (الديلمى، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)

“Awal bulan Ramadlan itu penuh dengan rahmat, pertengahannya penuh dengan ampunan, dan akhir Ramadlan bebas dari neraka” (Ad Daylamy, Khathib, Ibnu ‘Asakir dari Abu Hurairah)

قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفْتَحُ فَيْهِ أبْوَابُ الْجَنَّةِ وَيُغْلَقُ فَيْهِ أبْوَابُ الْجَحِيْمِ وَتُغَلًّ فَيْهَ الشَّيَاطَيْنُ فَيْهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ ألْفِ شَهْرٍ

“Telah datang Bulan Ramadhan, bulan penuh berkah, maka Allah mewajibkan kalian untuk berpuasa pada bulan itu, saat itu pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup, para setan diikat dan pada bulan itu pula terdapat satu malam yang nilainya lebih baik dari seribu bulan.” (HR. Ahmad)

إذَا كَانَ أوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِرَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِيْنُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أبْوَابُ الجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِيْ مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلِكَ كُلُّ لَيْلَةٍ

“Jika awal Ramadhan tiba, maka setan-­setan dan jin dibelenggu, pintu-pintu neraka ditutup, tidak ada satu pintu pun yang dibuka. Sedangkan pintu-pintu surga dibuka, dan tidak satu pintu pun yang ditutup. Lalu ada seruan (pada bulan Ramadhan); Wahai orang yang menginginkan kebaikan, datanglah. Wahai orang yang ingin kejahatan, tahanlah dirimu. Pada setiap malam Allah SWT memiliki orang-orang yang dibebaskan dari neraka.” (HR Tirmidzi)

AMALAN-AMALAN BULAN RAMADLAN

1.      Wajib berpuasa

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

”Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari yang lain” (Q.S. Al Baqarah: 185)

اَلصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَاُن إلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاةٌ مَا بَيْنَهُنَّ إذَاجْتَنَبَ اْلكَبَائِرَ

“Jarak antara shalat lima waktu, shalat jum’at dengan jum’at berikutnya dan puasa Ramadhan dengan Ramadhan berikutnya merupakan penebus dosa-­dosa yang ada diantaranya, apabila tidak melakukan dosa besar.” (HR Muslim)

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إيْمَا نًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barangsiapa berpuasa dibulan Ramadlan karena Iman dan mengharap pahala dari Allah maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR Bukhari dan Muslim)

Niat puasa wajib dengan ngrentek dalam bathin dan sunah melafadkannya dengan lisan sebelum fajar:

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ فَرْضِ الشَّهْرِ رَمَضَانِ هٰذِهِ السَّنَةِ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا لِلّٰهِ تَعَالَى

2.      Sunah makan sahur. Adapun waktunya mulai tengah malam sampai fajar shadiq.

عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً (رواه البخاري ومسلم)

Dari Anas bin Malik RA berkata, Nabi Muhammad SAW bersabda; “Sahurlah kalian, karena sesungguhnya dalam sahur terdapat berkah” (HR. Bukhari dan Muslim)

3.      Menyegerakan berbuka puasa.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَحَبُّ عِبَادِيْ إِلَيَّ أَعـْجَلُهُمْ فِطْرًا

Dari Abu Hurairah RA dari Nabi Muhammad SAW bersabda; Allah ‘azza wa jalla berfirman : “Hamba yang paling Aku cintai adalah yang paling bersegera dalam berbuka” (HR. At-Tirmidzi)

4.      Berbuka dengan ruthob, kurma atau air. Anas RA menuturkan:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رُطَبَاتٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَتُمَيْرَاتٌ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَمِيْرَاتٌ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنَ الْمَاءِ (رواه أبو داود والترمذي) .

“Biasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berbuka sebelum shalat (maghrib) dengan memakan beberapa ruthab (kurma segar/basah), apabila tidak mendapatkannya maka beliau berbuka dengan beberapa tamr (kurma kering). Dan apablia tidak mendapatkannya maka beliau berbuka dengan beberapa teguk air.” (HR. Abu Daud dan Tirmidzy)

5.      Do’a buka puasa. Lebih utama dibaca setelah makan (berbuka puasa), bukan sebelum berbuka puasa:

اَللّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَرَحْمَتَكَ رَجَوْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ اْلأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ

Adapun sebelum berbuka membaca basmalah dan do’a mau makan sebagaimana biasa (Allahumma bariklana dst). Sebagaimana hadits:

عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ

Dari Mu’adz bin Zuhrah sesungguhnya telah sampai padanya kabar bahwasanya nabi Muhammad SAW apabila telah berbuka puasa membaca “Ya Allah, karena-Mu aku berpuasa dan dengan rizki-Mu aku berbuka”. (HR Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra Juz 4 halaman 239)

عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Dari Ibnu Umar berkata: Rasulullah SAW ketika telah berbuka membaca: “Telah hilang rasa penatku dan basahlah tenggorokanku dan tetaplah pahala dicurahkan atasku, Insya Allah”. (HR Abu Dawud)

6.      Memberi buka puasa kepada orang yang berpuasa

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا

Rasulullah SAW bersabda “Barangsiapa yang memberi buka kepada orang yang berpuasa maka ia akan mendapat pahala seperti orang yang berpuasa tanpa sama sekali mengurangi pahala orang yang berpuasa.”

7.      Shalat malam (Tarawih 20 rakaat ditambah witir 3 rakaat)

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Dari Abu Hurairah sesungguhnya Nabi Muhammad SAW bersabda ”Barangsiapa beribadah malam (shalat) di bulan Ramadlan dengan iman dan karena Allah maka akan diampuni dosanya yang telah lalu.”

# Doa setelah shalat tarawih

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ اَللّهُمَّ اجْعَلْنَا بِاْلإِيْمَانِ كَامِلِيْنَ، وَلِفَرَائِضِكَ مُؤَدِّيْنَ، وَلِلصَّلاَةِ حَافِظِيْنَ، وَلِلزَّكَاةِ فَاعِلِيْنَ، وَلِمَا عِنْدَكَ طَالِبِيْنَ، وَلِعَفْوِكَ رَاجِيْنَ، وَبِالْهُدَى مُتَمَسِّكِيْنَ وَعَنِ اللَّهْوِ مُعْرِضِيْنَ وَفِي الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ وَفِي اْلآخِرَةِ رَاغِبِيْنَ وَبِالْقَضَاءِ رَاضِيْنَ وَبِالنَّعْمَاءِ شَاكِرِيْنَ، وَعَلَى الْبَلاَء ِصَابِرِيْنَ وَتَحْتَ لِوَاءِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَائِرِيْنَ وَإِلَى الْحَوْضِ وَارِدِيْنَ وَفِي الْجَنَّةِ دَاخِلِيْنَ وَعَنِ النَّارِ نَاجِيْنَ وَعَلَى سَرِيْرَةِ الْكَرِيْمَةِ قَاعِدِيْنَ وَمِنْ حُوْرٍ عِيْنٍ مُتَزَوِّجِيْنَ وَمِنْ سُنْدُسٍ وَاسْتَبْرَقٍ وَدِيْـبَاجٍ مُتَلَبِّسِيْنَ وَمِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ آكِلِيْنَ وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفَّيْنَ شَارِبِيْنَ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيْقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِيْنٍ مَعَ الَّذِيْنَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيـِّيْنَ وَالصِّدِّقِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّالِحِيْنَ، وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيْقًا. ذٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيْمًا. إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَآأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا، دَعْوَاهُمْ فِيْهَا سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا وُضُوْئَنَا وَصَلاَتَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَآئَتَنَا وَرُكُوْعَنَا وَسُجُوْدَنَا وَقُعُوْدَنَا وَتَسْبِيْحَنَا وَتَهْلِيْلَنَا وَتَمْجِيْدَنَا وَخُشُوْعَنَا وَتَضَرُّعَنَا وَلاَ تَضْرِبْ بِهَا وُجُوْهَنَا يَا إِلَهَ الْعَالَمِيْنَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِيْنَ بِرَحْمَتِكَ يَآ أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

# Doa setelah shalat witir

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوْس ×3 سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُّنَا وَرَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوْح.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ أَللّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَتِكَ مِنْ عُقُوْبَتِكَ وَبِكَ وَمِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. أَللّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيْمٌ تُحِبُّ اْلعَفْوَ (فَاعْفُ عَنَّا ×3) يَا كَرِيْمُ رَبَّنَا أَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

8.      Memperbanyak I’tikaf khususnya 10 hari terakhir bulan Ramadlan

عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم  كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ

Dari ‘Aisyah RA sesungguhnya Nabi Muhammad SAW beri’tikaf pada 10 hari akhir bulan Ramadlan hingga beliau wafat.

9.      Bersedekah

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ

Dari Anas berkata Nabi Muhammad SAW ditanya “Shadaqah yang mana yang lebih utama?” Beliau menjawab “Shadaqah di bulan Ramadlan.”

10.  Memperbanyak membaca Al Qur’an di bulan Ramadlan:

اَلصُّيَامُ وَاْلقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ يَقُوْلُ اَلصِّيَامُ أيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتَ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِى فَيْهِ وَيَقُوْلُ اْلقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِالَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيْهِ قَالَ فَيُشَفِّعَانِ

“Puasa dan Al-Qur’an akan memberikan syafaat seorang hamba pada hari kiamat. Puasa berkata: “Ya Rabbi, aku mencegahnya dari makan dan minum di siang hari”, Al-Qur’ an juga berkata: “Aku mencegahnya dari tidur di malam hari, maka kami mohon syafaat buat dia.” Beliau bersabda: “Maka keduanya dibolehkan memberi syafaat.”  (HR Ahmad)

            -          Rasulullah bertadarus Al Qur’an bersama malaikat jibril

            -          Imam Syafi’i mengkhatamkan 60 kali di bulan Ramadlan di luar shalat

            -          Al Aswad mengkhatamkan Al Qur’an tiap dua malam

            -          Utsman bin ‘Affan mengkhatamkan Al Qur’an tiap hari

11.  Berusaha meraih keutamaan Lailatul Qadar

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْـرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

“Lailatul Qadar itu lebih baik dari pada seribu bulan” (Q.S. Al Qadr: 3)

عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِى الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

Dari ‘Aisyah RA bahwasanya Rasulullah SAW bersabda “Carilah kalian Lailatul Qadar dalam bilangan ganjil dari 10 hari terakhir bulan Ramadlan”

Ibadah pada malam lailatul qadar bisa dilakukan dengan shalat sunah (tarawih, witir, tahajud, tasbih), membaca Al Qur’an, berdo’a dan bertafakkur.

* TATA CARA SHALAT TASBIH:

Shalat tasbih 4 raka’at dengan dua kali salam dengan cara:

-     Takbiratul Ihram (bersamaan niat)

-     membaca doa iftitah (Allahu akbar kabira dan seterusnya)

-     membaca Surat Alfaatihah

-     membaca surat-surat dari alquran (Al Zazalah, Al ’Aadiyaat, At Takaatsur dan Al Ikhlas atau lainnya)

-     membaca tasbih 15 kali (sebelum ruku). Adapun bacaan tasbihnya adalah:

سُبْحَانَ الله وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أكْبَرُ

-     Ruku’ dan membaca tasbih 10 kali

-     I’tidal dan membaca tasbih 10 kali

-     Sujud dan membaca tasbih 10 kali

-     Duduk diantara dua sujud dan membaca tasbih 10 kali

-     Sujud yang kedua dan membaca tasbih 10 kali

-     Duduk istirahat (sebelum bangun untuk berdiri) dan membaca tasbih 10 kali

-     Demikian juga seterusnya pada raka’at kedua dan untuk pengganti bacaan tasbih 10 kali pada duduk istirahat maka tasbih 10 kali dibaca pada tasyahud akhir sehingga bacaan tasbih dalam setiap raka’at menjadi 75 kali

-  Setelah tasyahud akhir membaca salam kemudian shalat 2 raka’at lagi sebagaimana sebelumnya. Maka bacaan tasbih secara keseluruhan (4 raka’at) adalah 300 kali.

Bila mampu melakukan sholat tasbih tiap hari maka lakukan, bila tidak mampu setidaknya sebulan sekali, setahun sekali bahkan seumur hidup sekali. Apabila tidak pernah sama sekali berarti termasuk orang yang malas dalam menjalani agama.

* DOA SHALAT TASBIH

اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْأَلُكَ تَوْفِيْقَ اَهْلِ الهُدَى وَاَعْمَالَ اَهْلِ اليَقِيْنِ وَمُنَاصَحَةَ اَهْلِ التَّوْبَةِ وَعَزْمَ اَهْلِ الصَّبْرِ وَوَجَلَ اَهْلِ الْخَشْيَةِ وَطَلَبَ اَهْلِ الرَّغْبَةِ وَتَعَبُّدَ اَهْلِ الْوَرَعِ وَعِرْفَانَ اَهْلِ اْلعِلْمِ حَتَّى نَخَافَـكَ. اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْأَلُكَ مَخَافَةً تُحْجِزُنَا عَنْ مَعَاصِيْكَ حَتَّى نَعْمَلَ بِطَاعَتِـكَ سُبْحَانَ خَالِقِ النُّوْرِ والصَلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَي سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَي اَلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ والحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

12.  Melakukan ibadah Umrah.

عَنْ أُمِّ مَعْقِلٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ عُمْرَةٌ فِى رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

Dari Umi Ma’qil dari Nabi Muhammad SAW bersabda “Ibadah Umrah di bulan Ramadlan itu sebanding dengan pahala haji.”

13.  Memperbanyak berdo’a

ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٍ؛ دَعْوَةُ الصَّائِمِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُوْمِ

“Ada tiga macam doa yang mustajab, yaitu doa orang yang sedang puasa, doa musafir dan doa orang yang teraniaya.” (HR Baihaqi)

14.  Wajib mengeluarkan zakat fitrah

Zakat fitrah wajib bagi setiap orang islam yang mampu mengeluarkan zakat fitrah. Menurut mayoritas ulama, batasan mampu di sini adalah mempunyai kelebihan makanan bagi dirinya dan orang-orang yang menjadi tanggungan nafkahnya pada malam dan siang hari ‘Id. Seseorang mulai terkena kewajiban membayar zakat fitrah jika ia menjumpai terbenamnya matahari di malam hari raya Idul Fitri sehingga apabila seseorang meninggal satu menit sebelum terbenamnya matahari pada malam hari raya, maka tidak wajib dikeluarkan zakat fitrahnya. Namun, jika ia meninggal satu menit setelah terbenamnya matahari maka wajib baginya untuk mengeluarkan zakat fitrah. Begitu juga apabila ada bayi yang lahir setelah tenggelamnya matahari maka tidak wajib dikeluarkan zakat fitrah untuk dirinya. Namun, jika bayi itu terlahir sebelum matahari terbenam, maka zakat fitrah wajib untuk dikeluarkan baginya.

Waktu pembayaran zakat fitrah ada dua macam: (1) waktu afdhol yaitu mulai dari terbit fajar pada hari ‘idul fitri hingga dekat waktu pelaksanaan shalat ‘Id (2) waktu yang dibolehkan yaitu satu atau dua hari sebelum ‘Id sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Ibnu Umar atau boleh dita’jil mulai dari awal bulan Ramadlan. Barangsiapa menunaikan zakat fitrah setelah shalat ‘Id tanpa ada udzur, maka ia berdosa. Namun seluruh ulama pakar fikih sepakat bahwa zakat fitrah tidaklah gugur setelah selesai waktunya, karena zakat ini masih harus dikeluarkan. Zakat tersebut masih menjadi hutang dan tidaklah gugur kecuali dengan menunaikannya.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرُ رَمَضَانَ مُعَلَّقٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَاْلأَرْضِ وَلاَ يُرْفَعُ إِلَى اللهِ إِلاَّ بِزَكَاةِ اْلفِطْرِ

Rasulullah SAW bersabda “Pahala ibadah di bulan Ramadlan itu berada di antara langit dan bumi, tidak akan sampai kepada Allah kecuali dengan mengeluarkan zakat fitrah.”

* NIAT ZAKAT FITRAH UNTUK DIRI SENDIRI

نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ نَفْسِيْ فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى

atau boleh “Saya niat mengeluarkan zakat fitrah untuk diri saya sendiri fardlu karena Allah Ta’ala”

* NIAT ZAKAT FITRAH UNTUK ANGGOTA KELUARGA ATAU ORANG LAIN

نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ (SEBUT NAMANYA) فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى

atau boleh “Saya niat mengeluarkan zakat fitrah untuk (sebutkan namanya) fardlu karena Allah Ta’ala”

* DO’A BAGI YANG MEMBERI ZAKAT

اَللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مَغْنَمًا وَلاَ تَجْعَلْهَا مَغْرَمًا

“Wahai Allah! Semoga Engkau menjadikannya simpanan yang menguntungkan dan jangan jadikan pemberian yang merugikan”

* DO’A BAGI YANG MENERIMA ZAKAT

آجَرَكَ اللهُ فِيْمَا أَعْطَيْتَ وَبَارَكَ فِيْمَا أَبْقَيْتَ وَجَعَلَ اللهُ لَكَ طَهُوْرًا

 “Semoga Allah memberikan pahala terhadap apa yang engkau berikan, member keberkahan pada yang masih, dan semoga Allah menjadikannya pembersih bagimu.”

SETIAP BID’AH ITU SESAT DAN SETIAP YANG SESAT ITU NERAKA

Bid’ah adalah Aktifitas yang tidak dijumpai pada masa Rasulullah SAW. Perbuatan bid’ah akan tertolak dan Rasulullah SAW pun sudah mengingatkan bahaya bid’ah. Rasulullah SAW bersabda:

أَلاَ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ شَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ.

”Ingatlah, berhati-hatilah kalian, jangan sampai membuat hal-hal baru. Karena perkara yang paling jelek adalah membuat hal baru dan setiap perbuatan yang baru itu adalah bid’ah. Dan setiap bid’ah itu sesat.” (Sunan Ibnu Majah No. 45)

Memahami Al Qur’an dan Hadits tidak cukup secara tekstual (makna yang tampak). Ada beberapa hal yang harus diperhatikan terkait asbab nuzulul ayat atau asbabul wurudnya hadits, begitu juga seperangkat ilmu tata bahasa meliputi nahwu, sharaf, balaghah, manthiq dan lain lain. Lafadh “kullu” secara harfiyah bermakna “semua” namun lafadh “kullu” tidak selamanya bermakna “semua” tapi terkadang bermakna “sebagian” atau “universal” pada satu masa dan “parsial” pada masa yang lain. Sebagaimana firman Allah:

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ

“Dan Kami jadikan dari air segala sesuatu yang hidup, apakah mereka beriman?” (Qs Al Anbiya ‘ : 30 )
Ayat di atas memakai lafadh “kullu” tapi tidak berarti Allah menciptakan semua yang hidup berasal dari air. Buktinya Allah menciptakan jin dari api. Demikian juga ayat:

وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا

“karena di hadapan mereka ada seorang raja yang merampas tiap-tiap bahtera.” (QS: Al-Kahfi Ayat: 79)
Lafadh “kulla safinatin” tidak berarti semua bahtera dirampas oleh raja, tapi sejarah mencatat bahwa bahtera yang dirampas oleh raja adalah bahtera yang bagus saja, sedangkan bahtera yang jelek tidak ikut dirampas.
Demikian halnya hadits bid’ah di atas. Hadits bid’ah tersebut di takhsish oleh hadits:

من سنّ في الإسلام سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سنّ في الإسلام سنّة سيّئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء (رواه مسلم)

“Barangsiapa yang menciptakan satu gagasan yang baik dalam islam, maka dia memperoleh pahalanya dan juga pahala orang yang melaksanakanya dengan tanpa dikurangi sedikitpun. Dan barangsiapa yang menciptakan satu gagasan yang jelek dalam islam, maka dia akan terkena dosanya dan juga dosa orang-orang yang melaksanakanya dengan tanpa dikurangi sedikitpun”
Atas dasar inilah para sahabat, thabiin dan para ulama salaf berani untuk menciptakan hal-hal baru dalam agama yang tidak dilakukan oleh Rasul, tentunya setelah melakukan pertimbangan yang sangat matang dengan tetap memperhatikan kaidah-kaidah yang ada dalam Islam.
Khalifah Abu Bakar berani memerangi mereka yang menolak zakat, dan mengumpulkan al Quran, Sayidina Umar yang mengumpulkan orang untuk shalat tarawih berjama`ah, menerangi masjid dengan lampu-lampu dan melakukan banyak hal baru dalam kepemerintahannya. Sayidina Utsman yang membukukan Al Quran, dan menggagas ide untuk melakukan dua adzan dalam shalat jum`at. Pemberian titik, tanda juz, waqaf, dan harakat dalam Al Quran yang baru dilakukan di zaman dinasti Umayah, pembukuan dan pengkodefikasian hadits, pembukuan cabang-cabang ilmu syari`ah mulai dari nahwu, Fiqh, tafsir, Ushul fiqh, Balaghah, dan sebagainya. Pendirian menara, madrasah-madrasah, perpustakaan Islam. Perenovasian Ka`bah, dan perluasan Masjid Nabawi. Dan masih banyak lagi hal baru yang dilakukan para ulama untuk kemajuan Islam sehingga Islam menjadi pusat peradaban pada masanya. Dan tak ada satupun dari kita yang menganggap hal yang mereka lakukan sebagai bid`ah yang sesat, justru kita semua sepakat bahwa apa yang mereka lakukan adalah jasa yang sangat besar artinya bagi umat islam. Mereka bukan tidak pernah mendengar bahwa Rasul pernah bersabda “setiap bid`ah adalah sesat”. Justru mereka yang paling mengetahui mengenai maksud bid`ah dalam sabda Rasul tersebut sehingga mereka berani untuk melakukan hal-hal yang tidak pernah dilakukan oleh rasul.

Atas dasar ini juga kita mengenal klasifikasi bid’ah menjadi bid’ah hasanah dan bid’ah sayyi’ah. Contoh bid’ah hasanah adalah shalat tarawih secara berjamaah sebulan penuh, khutbah yang diterjemah kedalam bahasa selain arab, memulai acara dengan basmalah dipimpin oleh pemimpin acara, menamai ta’lim dan ceramah agama dengan kuliah subuh serta amalan lain yang tidak dijumpai pada masa Rasulullah saw akan tetapi tidak bertentangan dengan nilai-nilai dasar agama Islam.
Semoga bermanfaat

SYA'BAN YANG TERLUPAKAN

Pada bulan Sya'ban ada beberapa hal yang perlu diperhatikan di antaranya adalah:

1.      Mensucikan badan dari dosa dan memperbaiki niat untuk amal shaleh sebagai persiapan menghadapi bulan Ramadlan

كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: إِذَا دَخَلَ شَعْبَانُ فَطَهِّرُوْا أَنْفُسَكُمْ وَأَحْسِنُوْا نِيَّتَكُمْ فِيْهِ (مكاشفة القلوب: 251)

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila bulan Sya’ban telah datang maka bersihkanlah dirimu dan perbaiki niatmu.”

2.      Memperbanyak puasa

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ: كَانَ أَحَبُّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانَ، ثُمَّ يَصِلَهُ بِرَمَضَانَ

Dari Abdullah bin Abi Qays bahwa ia mendengar ‘Aisyah berkata: “Bulan yang paling disukai Rasulullah SAW untuk berpuasa adalah bulan Sya’ban kemudian beliau menyambungnya dengan puasa Ramadlan.”

ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ فِيْهِ عَنْهُ، بَيْنَ رَجَبَ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيْهِ اْلأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِيْ وَأَنَا صَائِمٌ (رواه أبو داود النسائي)

”Bulan Sya’ban adalah bulan yang biasa dilupakan orang, karena letaknya antara bulan Rajab dengan bulan Ramadan. Bulan Sya’ban adalah bulan diangkatnya amal-amal. Karenanya, aku menginginkan pada saat diangkatnya amalku, aku dalam keadaan sedang berpuasa.” (HR Abu Dawud dan Nasa’i)

Puasa Sya’ban adalah sebagai media berlatih sebelum menjalankan puasa Ramadhan. Adapun berpuasa hanya pada separuh kedua bulan Sya’ban itu tidak diperkenankan, kecuali:

1.      Menyambungkan puasa separuh kedua bulan Sya’ban dengan separuh pertama

2.      Sudah menjadi kebiasaan

3.      Puasa qadla’

4.      Menjalankan nadzar

5.      Tidak melemahkan semangat puasa bulan Ramadhan.

3.      Menghidupkan malam Nishfu Sya’ban (15 Sya’ban)

عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا. فَإِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ أَلاَ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ أَلاَ مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ أَلاَ مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ أَلاَ كَذَا أَلاَ كَذَا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ

Dari Ali bin Abi Thalib berkata; Rasulullah SAW bersabda: Ketika malam Nishfu Sya’ban maka dirikanlah ibadah pada malamnya dan berpuasalah pada siangnya karena (rahmat) Allah SWT turun mulai terbenamnya matahari ke langit dunia dan berfirman: Ingatlah! Orang yang meminta ampunan maka akan Aku ampuni, ingatlah! Orang yang meminta rizqi maka akan Aku beri rizqi, ingatlah! Orang yang mendapat cobaan maka Aku lindungi, ingatlah! Demikian ingatlah! Demikian hingga fajar menyingsing.

Yang dimaksud dengan menghidupkan malam adalah dengan ibadah lebih dari separuh malam misal: sholat sunat utamanya shalat tasbih.

4.      Do’a pada malam nishfu Sya’ban

            a.       Sesudah maghrib membaca S. Yasin 3 kali dengan niat:

1.      Supaya diberi umur panjang untuk ibadah

2.      Diniati thalak bala’

3.      Diniati hidupnya selalu cukup

            b.      Setiap membaca S. Yasin diteruskan dengan do’a nishfu Sya’ban:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَاْلإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَاْلإِنْعَامِ لآ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ اللَّاجِيْنَ وَجَارَ الْمُسْتَجِيْرِيْنَ وَمَأْمَنَ الْخَائِفِيْنَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُوْمًا أَوْ مَطْرُوْدًا أَوْ مُقْتَرًّا عَلَيَّ فِي اْلأَرْزَاقِ فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِيْ وَحِرْمَانِي وَطَرْدِيْ وَاِقْتَارَ رِزْقِي وَأَثْبِتْنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ اْلكِتَابِ سَعِيْدًا مَرْزُوْقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ اْلكِتَابِ. إِلٰهِي بِالتَّجَلِّي اْلأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيْهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيْمٍ وَيُبْرَمُ. أَسْأَلُكَ أَنْ تَكْشِفَ عَنَّا مِنَ الْبَلاَءِ مَا أَعْلَمُ وَمَا لاَ نَعْلَمُ وَمَا أَنْتَ بِهَ أَعْلَمُ. إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ اْلأَكْرَمُ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيْمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَاْلعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ الدَّائِمَةَ فِي الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ.

Para ulama menamai malam Nishfu Sya’ban dengan beragam nama. Banyaknya nama-nama ini mengindikasikan kemuliaan malam tersebut.

1.    Lailatul Mubarokah (malam yang penuh berkah).

2.    Lailatul Qismah (malam pembagian rizki).

3.    Lailatut Takfir (malam peleburan dosa).

4.    Lailatul Ijabah (malam dikabulkannya doa)

5.    Lailatul Hayah walailatu ‘Idil Malaikah (malam hari rayanya malaikat).

6.    Lalilatusy Syafa’ah (malam syafa’at)

7.    Lailatul Bara’ah (malam pembebasan).

Dan masih banyak nama-nama yang lain.

5.      Haram berpuasa pada “yaum asy syak” (tanggal 30 Sya’ban) bagi selain yang mempunyai kebiasaan puasa (misal: bertepatan dengan puasa senin kamis) demikian halnya puasa setelah nishfu sya’ban selama tidak disambung dengan puasa sebelumnya atau tidak bertepatan dengan puasa kebiasaannya, tidak puasa nadzar atau puasa qadla’. ‘Ammar bin Yasir pernah berkata:

مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

“Barangsiapa yang berpuasa pada hari yang meragukan, maka ia telah mendurhakai Abul Qasim shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (Dishahihkan oleh Tirmidzi, Ibnu Hibban dan Al Hakim, juga diriwayatkan oleh Bukhari tanpa sanad).